Tamen a proposito, inquam, aberramus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Sed fortuna fortis; Duo Reges: constructio interrete. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem. Theophrastum tamen adhibeamus ad pleraque, dum modo plus in virtute teneamus, quam ille tenuit, firmitatis et roboris.

Bork: Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.
Bork: Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.

Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Dat enim intervalla et relaxat. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Tollenda est atque extrahenda radicitus.
Que Manilium, ab iisque M.
Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Sed ego in hoc resisto;
Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria?

Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam. Quorum altera prosunt, nocent altera. Nam ista vestra: Si gravis, brevis;

Corporis igitur nostri partes totaque figura et forma et
statura quam apta ad naturam sit, apparet, neque est dubium,
quin frons, oculi, aures et reliquae partes quales propriae
sint hominis intellegatur.

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter
nos agemusque communiter.

Ita fit, ut duo genera propter se expetendorum reperiantur, unum, quod est in iis, in quibus completar illud extremum, quae sunt aut animi aut corporis;